주류와 보완이 마침내 협력하기 시작하는 곳과 시기???? 파트 II
주류와 보완이 마침내 협력하기 시작하는 곳과 시기???? 파트 II
피터 C. 고츠쉬는 '치명적인 정신의학'이라는 책을 저술했습니다.
책 뒷면에는 이렇게 적혀 있습니다:
"내부고발자가 되려면 많은 용기가 필요합니다".
의사이자 역학자인 딕 바일 박사는 이 책의 뒷부분에 글을 썼습니다:
"정신의학은 심각한 위기에 처해 있습니다. 잘못된 약물로 인해 아이들이 자살하고 있습니다. 정신과 의사들은 환자의 삶을 개선하는 데 기여하는 것보다 더 많은 부작용과 사망을 초래하는 정신과 약물을 대량으로 처방하고 있습니다. 피터 고츠쉬에 따르면, 유럽과 미국에서 매년 약 50만 명의 환자가 향정신성 의약품 사용으로 인해 사망하고 있습니다. 게다가 제조업체와 연구자들은 광범위한 사기에 연루되어 있으며, 많은 정신과 의사들은 자신의 분야에 문제가 있다는 사실을 부인하고 있습니다. 고츠슈의 비판이 네덜란드와 벨기에에서 향정신성 의약품의 허와 실에 대한 논쟁을 불러일으키는 데 도움이 되길 바랍니다."
일반 협업과 상호 보완적인 협업의 시작은?
다음 내용은 상당히 기술적으로 보일 수 있으므로 사례를 들어 좀 더 이해하기 쉽게 설명하겠습니다.
뉴 테라피의 치료 개념은 기본적으로 네 가지 원칙을 기반으로 합니다.
꽃들 사이의 관계를 고려해야 합니다.
꽃들 사이의 관계를 통해 어떤 꽃이 불만의 표면적인 측면을 다루고 어떤 꽃이 더 깊은 원인을 다루고 있는지 명확해집니다. 따라서 최종 치료법을 결정하는 계층적 분류가 확립됩니다. 이것은 특히 환자에게 많은 수의 꽃이 필요하고 어디서부터 시작해야할지 모를 때 매우 중요한 도구입니다. 실제 불만이 제거 된 경우이 분류에 따라 어떤 숨겨진 부정적인 영혼 개념이 기존 불만을 유발했는지 확인할 수 있습니다.
예시:
몇 년 전, 저명한 정신과 의사의 소개로 한 젊은 여성이 저를 찾아왔습니다.
그 시점부터 플루옥세틴을 한동안 복용해왔지만 증상은 변하지 않았습니다.
건축가인 그녀는 결혼하고 아이를 낳고 싶지만 이 약을 복용하는 동안에는 감히 엄두를 내지 못합니다.
그녀는 평소 제가 작성한 설문지에 답해 주었는데, 특히 그 설문지에서 나온 것이 바로 벚꽃 치료제인 체리플럼입니다(2016년 3월 6일과 12일 블로그 참조).
제가 이 치료법이 무엇을 의미하는지 보여드리자 그녀는 "마치 제가 직접 한 말인 것처럼" 대답했습니다.
그녀는 강박적인 생각과 두려움이 많습니다.
어렸을 때 큰 사고를 당해 큰 상처를 입었다고 하는데...... 네, 그건 너무 오래 전의 일입니다(본인 말).
또한 악몽을 심하게 꾸고, 직장에서 스트레스를 많이 받고, 죄책감에 시달리고, 턱에 여드름이 많이 나고, 자주 메스껍고, 무언가를 수행해야 하는 것처럼 긴장하고, 이 일이 정말 자신이 원하는 것인지 모르겠고, 일을 미루는 것을 좋아하고, 엄청나게 피곤하고, 과거의 특정 일을 후회하고, 실제로 마음속 깊이 결코 사라지지 않을 것이라고 생각하고 머리 속에서 갈고 갈기만 한다고 합니다.
나는 "외부"에서 "내부"로 일하기 시작했습니다. 그리고 그녀에게 약물 복용을 절대 중단해서는 안된다고 말했습니다. 나는 또한 언젠가는 정신과 의사와상의하여이 약을 줄일 수있는 때가 올 것이라고 그녀에게 말했습니다.
케르스푸임의 부정적인 마음 상태 아래에는 사고의 트라우마가 자리 잡고 있습니다. 이를 치료하기 위해 아직 설명하지 않은 사랑과 희망이라는 치료법이 있습니다.
한 번에 한 단계씩 진행하면 결국 불만의 진짜 원인을 파악할 수 있습니다.
매우 긴 이야기를 짧게 요약하자면:
그녀는 결혼했고, 멋진 두 자녀를 두고 있으며, 약물 복용을 완전히 중단했고, 이제 자신의 업무 분야를 바꾸고 있습니다.
(고객의 허락을 받아 작성).
2. 꽃 치료제의 피부 영역에 따른 진단
각 꽃 치료법과 관련된 피부에는 발 반사 영역과 유사한 영역이 있습니다. 부정적인 기분이 있으면 이러한 장소에서 에너지 구조의 변화가 발생하며 종종 통증이나 민감성 장애가 동반됩니다. 이런 식으로 순전히 장소를 기준으로 꽃 진단을 내릴 수 있습니다.
따라서 꽃 치료법을 설명 할 때마다 사람의 부정적인 마음 상태를 나타내는 여러 피부 부위를 언급 할 수 있습니다.
3. 3. 피부에 꽃의 적용
관련 꽃(순수한 방울이 아닌 희석된 형태) 또는 해당 에센셜 오일을 조절 장애가 있는 부위에 직접 바르면 꽃의 효과를 크게 높일 수 있습니다. 이렇게 하면 블러썸 요법의 효과를 보조하거나 더 빠르게 작용할 수 있을 뿐만 아니라 해당 피부 부위를 치료함으로써 신체적 불만도 더 빨리 사라지는 경우가 많습니다.
따라서 플라워 테라피는 가장 깊은 형태의 심리 치료 상상할 수 있지만 신체적 불만을 치료하는 치료법이기도 합니다.
4. 객관적인 진단 기능
한편으로는 꽃의 상호 관계에서 비롯된 꽃의 흔적(예: 야로우, 용서, 화염)과 다른 한편으로는 침술 경락 사이에 직접적인 대응 관계가 존재합니다. 궁극적으로 경락과 꽃길은 같은 원리로 나타나지만 두 가지 다른 수준에서 나타납니다. 이 사실은 완전히 새로운 진단 및 치료 가능성을 제공합니다.
예를 들어, 우리는 경락의 흐름에서 우리에게 필요한 꽃길을 추론할 수 있습니다. 매번 특정 시간에 발생하는 불만의 경우 올바른 꽃 치료법을 선택하기위한 단서를 제공하는 중국 경락 시계에도 동일하게 적용됩니다.
위의 내용을 하나하나 더 자세히 설명해 드리겠습니다.
크래머는 새로운 치료법을 통해 치료법들이 서로 관계가 있다는 사실을 발견했습니다. 그 결과, 치료법에 대한 완전히 새로운 분류가 만들어졌습니다.
그는 꽃을 크게 두 가지 그룹, 즉 내부 꽃과 외부 꽃으로 나누었습니다.
외부의 꽃에는 외부의 영향에 의해 또는 외부의 영향에 대한 반응으로 만들어진 부정적인 영혼 개념이 포함됩니다. 예를 들어 베들레헴의 별이라는 치료법이 있습니다.
베들레헴의 별은 어떻게 든 처리되지 않은 모든 상황에 대한 치료법입니다. 이는 심리적 충격, 실망, 어린 시절의 충격으로 인한 결과일 수 있습니다. 어린 시절의 충격이나 출생의 트라우마 등일 수 있습니다.
뇌진탕이나 골절과 같은 신체적 부상도 이 치료법의 적응증에 속합니다.
베들레헴의 별 사람들은 부상으로 인해 취약한 상태에 놓여 있습니다. 트라우마는 정신적으로 깊은 상처를 남겼습니다. 부상을 당할 때마다 이 오래된 상처가 다시 열리고 더 아프게 느껴지는 것 같습니다.
저는 항상 환자들에게 오래된 상처에 칼이 꽂히는 느낌이 드는지, 매번 칼이 더 깊숙이 들어가는 느낌이 드는지 물어봅니다. 사소해 보이는 상처가 더 이상 견딜 수 없을 정도로. 상처에 관해서는 항상 이렇게 인식합니다.
권장 사항:
출생 트라우마로 인해 밤에 우는 아기 : 젖병에 베들레헴의 별 몇 방울을 떨어 뜨리고 모유 수유중인 경우이 치료법을 직접 복용하거나 목욕물에 베들레헴의 별을 넣으면 믿거 나 말거나 아기가 바로 잠을 자게됩니다.
한 젊은 엄마가 저를 찾아온 적이 있습니다. 그녀는 두 살짜리 딸이 있었는데, 딸에게 많은 것을 요구했고 막 둘째 딸을 출산한 상태였습니다. 아기는 이제 생후 두 달이 지났는데 밤새도록 잠을 자지 못했습니다. 바쁜 일을 하는 아버지는 이미 일주일에 이틀은 친정에서 잠을 자며 긴장을 풀고 있었고, 어머니는 막막한 상황이었죠. 저는 이 치료법이 어떤 효과가 있는지 설명했습니다. 사실 부모님은 제 말을 믿지 않았습니다. 아기가 치료법을받은 다음날 어머니가 저에게 전화를 걸었습니다. 아침에 그들은 큰 두려움에 떨며 깨어 났고, 침대 죽음에 대한 두려움을 머릿속에 담아 아기 방으로 달려갔는데, 알고 보니 아기는 여전히 푹 자고 있었다는 것입니다.
구제 수단 간의 관계로 돌아갑니다.
내부 꽃은 12개의 그룹으로 나뉩니다. 추적이라고 하는 한 그룹은 커뮤니케이션 꽃, 보상 꽃, 보상 해제 꽃으로 구성됩니다.
소통의 꽃은 바흐 박사가 처음 발견한 12가지 치료법입니다. 이 꽃의 개념은 우리의 가장 순수한 본성에 반응합니다. 이 꽃들은 우리가 환경과 소통하는 방식을 상징합니다.
우리가 상위 자아에 따라 행동하면 예를 들어 용기와 같은 긍정적 인 영혼 개념을 구현합니다. 상위 자아와의 소통이 차단되면 환경과의 소통도 손상되고 불안하게 반응합니다. 그래서 우리는이 꽃의 부정적인 영혼 개념을 경험하고 결국 문제를 일으 킵니다. 그러나 문제는 그 자체로 존재하는 것이 아니라 상황입니다. 상황은 우리가 그 상황에서 벗어날 수 없고 두려움이 우리를 지배하기 시작할 때만 문제가 됩니다.
소통의 꽃이 피는 교훈을 배우지 못하면 우리는이 약점을 보완하려고 노력합니다. 예를 들어, 두려움 (두려움이 구체적인 것과 관련이있는 경우)-이야기하는 것으로 보상됩니다....talk....talk, 당신은 여전히 자신에 대해서만 염려하고 자신에 대해서만 생각합니다. 이 사람들의 모든 것은 자기 자신을 중심으로 이루어집니다. 그들의 문장은 보통 '나'로 시작합니다. 에드워드 바흐는 이런 사람들을 '엉킴'이라고 설명합니다. 그들은 저 연골 증으로 고통받는 사람들이며 종종 왼쪽 가슴 안쪽에 두근 거림이 있습니다. 주류 측에서는 종종 심각하게 받아들이지 않는 증상입니다. 저 연골 증으로 고통받는 동안 정말 진지하게 받아 들여야합니다! 심장 마비나 다른 질병에 대한 두려움을 항상 가지고 사는 것은 확실히 끔찍한 일입니다!
위의 예에서 환자는 인식할 수 있는 원인이나 외부적 유발 요인 없이 발생하는 깊은 우울감(진정한 내인성 우울증)을 경험합니다. 이것이 바로 보상 해제 상태입니다. 이것이 심리적 최종 상태입니다. 관련자들은 이러한 상태를 어느 순간에 빠져서 스스로 빠져나올 수 없는 어두운 구멍으로 여깁니다. 치료의 첫 번째 목표는 외부 및 보상 해제 상태에 대한 부정적인 영혼 개념을 제거하는 것입니다. 그래야만 의식이 더 깊은 영혼의 개념을 손에 넣을 수 있습니다.
치료법과 피부 영역의 관계
수년간의 연구 끝에 디트마르 크래머는 신체를 243개의 피부 영역으로 나누고, 각 영역에 해당하는 치료법을 개발했습니다.
에드워드 바흐는 이미 바흐 꽃을 넣은 찜질로 환자를 치료하고 있었습니다.
바흐는 그 방법이 가능한 한 간단해야 한다고 생각했습니다. "배가 고프면 텃밭에 가서 상추 한 포기를 땁니다. 겁이 나면 미물러스 약을 먹습니다.
블러썸 요법을 이용한 스킨 존 테라피로 더욱 쉽게 치료할 수 있습니다. 적격 치료법은 증상의 국소화만을 기반으로 신체에서 직접 읽을 수 있습니다.
치료법과 경락의 관계
바흐 포자를 통째로 복용하면 바흐 꽃 요법의 이론으로는 설명할 수 없지만 침술 이론과 동종 요법 이론으로는 설명할 수 있는 반응이 종종 발생했습니다. 디트마르 크래머는 포자를 통째로 복용했을 때의 효과를 체계적으로 조사하기 시작했습니다. 예를 들어, 그는 올바른 치료법을 복용했음에도 불구하고 부정적인 마음 상태가 지속적으로 악화되는 것을 발견했는데, 이는 동종요법에서만 나타나는 반응입니다. 예를 들어, 올리브와 임파티엔스를 복용했을 때 바흐 꽃 올리브 상태가 개선되었지만 임파티엔스, 올리브, 참나무를 동시에 복용했을 때는 상태가 점점 더 악화되었습니다.
임파티엔스 경락과 간 경락의 유사성을 살펴보면, 간 경락은 피로 상태, 임파티엔스 경락은 신체적 과부하와 약탈적 행동의 꽃길로 간단히 설명할 수 있습니다.
바흐의 치료법을 따라가면 절대 안 된다는 것은 분명합니다, 외부 치료법과의 미미한 조합만 가능합니다('변화의 주기에 따라').
위의 내용이 어지럽게 느껴지겠지만 다음 블로그에서는 좀 더 쉽고 통찰력 있게 글을 쓸 것을 약속드립니다.
위에서 작성한 내용에 따라 바흐 치료법을 사용할 때는 매우 주의해야 합니다.
수년에 걸쳐 스타 레머디스 블러썸 테라피는 이러한 부작용이 발생하지 않고 경락을 간접적으로 치료하면서도 효과가 더 빠르다는 것을 보여주었습니다.
한 그룹은 올바른 꽃 요법을, 다른 그룹은 위약을 사용했습니다. 위약도 효과가있는 것처럼 보이지만 (사람들의자가 치유 능력이 "탭"됨) 두 그룹의 차이는 엄청날 것입니다.나의 큰 믿음. 이 블로그의 3 부에서는 제가 왜 그렇게 확신하는지 설명하겠습니다!
또한 파트 III에서는이 치료법의 구조에 대한 통찰력을 제공합니다. 그리고 꽃 요법이 위약 효과와 관련이 없다는 것이 분명한 이유입니다. 그리고 꽃 요법이 인간과 동물의 신경망에 작용하는 이유에 대한 저의 설명을 따를 것입니다.
마들렌 뫼베센